Lernmodule zu Paul Tillich · 1886–1965
Die Grenze ist der eigentlich fruchtbare Ort der Erkenntnis.
Lernmodule zu Leben und Denken Paul Tillichs — mit Originalaufnahmen, Quellentexten und Arbeitsaufträgen. Für Seminar, Unterricht und Selbststudium. Ohne Anmeldung.
15 Module
Jedes Modul trägt eine Sitzung. Die Zeitangabe ist die Bearbeitungsdauer, nicht die Länge der Aufnahme — Hören, Lesen und Aufgaben zusammen.
- 01Das Religionsverständnis von Paul TillichDieses Modul bietet eine Einführung zum Religionsverständnis Paul Tillichs. Dazu wird ein popkultureller Einstieg gewählt, der unabhängig von Tillich ermöglicht, eigene Definitionen von Religion, Theologie und Gott zu entwickeln.
- 02Paul Tillich: Religion und Kultur (Teil 1)Paul Tillich formuliert in seinem Text „Religion und Kultur“ ein wechselseitiges Verhältnis der zwei Elemente. Dieses Verhältnis lässt sich vor dem Hintergrund von Tillichs Religions- und Kulturdefinition und mit Hilfe seiner Beschreibung einer „gegenwärtigen Kultur“ erschließen und auf die heutige Lebenswelt übertragen. Das Modul wurde von Marlene Rudolf, Studierende der Pädagogischen Hochschule Schwäbisch Gmünd, im Rahmen einer Bachelorarbeit im Fach evangelische Theologie erstellt. Aufgrund seines Umfangs wurde es in zwei Teile geteilt, dies ist der ersteTeil.
- 03Paul Tillich: Religion und Kultur (Teil 2)Paul Tillich formuliert in seinem Text „Religion und Kultur“ ein wechselseitiges Verhältnis der zwei Elemente. Dieses Verhältnis lässt sich vor dem Hintergrund von Tillichs Religions- und Kulturdefinition und mit Hilfe seiner Beschreibung einer „gegenwärtigen Kultur“ erschließen und auf die heutige Lebenswelt übertragen. Das Modul wurde von Marlene Rudolf, Studierende der Pädagogischen Hochschule Schwäbisch Gmünd, im Rahmen einer Bachelorarbeit im Fach evangelische Theologie erstellt. Aufgrund seines Umfangs wurde es in zwei Teile geteilt, dies ist der zweite Teil.
- 04Paul Tillich und das Judentum vor und während der EmigrationAnders als in der zeitgenössischen protestantischen Theologie üblich, hatte sich Paul Tillich bereits in den 1920er Jahren für das „lebendige“ Judentum seiner Zeit interessiert. Nachdem er 1933 infolge der Machtübernahme Hitlers in die USA emigriert war, nahm er insbesondere nach der Reichspogromnacht 1938 wiederholt zum NS-Antisemitismus Stellung.
- 05Paul Tillichs Vorlesungsreihe „Die Judenfrage“Paul Tillich nahm bereits während der NS-Zeit wiederholt zum Antisemitismus Stellung – in einer Klarheit, die auch noch die ersten kirchlichen Schuldbekenntnisse nach 1945 vermissen ließen. Für die notwendige Neuausrichtung des christlich-jüdischen Verhältnisses leistete er 1953 mit seinen Vorträgen zur „Judenfrage“ wichtige Vorarbeiten.
- 06Einführung: Tillich im GesprächGesprächsreihe zu Stationen des liberalen Protestantismus, Teil 5. Matthias Kroeger im Gespräch mit Rüdiger Achenbach, Deutschlandfunk, 04.03.2013Dieses Modul bietet eine Einführung zum Religionsverständnis Paul Tillichs. Grundlage dafür ist ein Interview des Deutschlandfunks mit Matthias Kroeger.
- 07BiographiePaul Tillich (1886-1965)Das Modul umfasst die Beschäftigung mit dem Lebenslauf Paul Tillichs. Es verhilft dazu, auch die Publikationen in einen lebensgeschichtlich und historischen Kontext einzuordnen.
- 08Auf der GrenzeDie Grenze ist der eigentlich fruchtbare Ort der ErkenntnisDie Grenze ist der eigentlich fruchtbare Ort der Erkenntnis — mit diesem Satz eröffnet Tillich 1936 eine autobiographische Betrachtung, die keine Lebenserzählung ist, sondern ein Gang durch Grenzen: zwischen Theologie und Philosophie, Kirche und Gesellschaft, Heimat und Fremde. Geschrieben drei Jahre nach der erzwungenen Emigration, und genau daran zu prüfen: Wie weit trägt eine Deutung, die den Verlust zur Denkfigur macht?
- 09Was ist WahrheitTillich als Prediger — zwei Predigten über Wahrheit und TiefeTillich nimmt die Frage des Pilatus auf und weigert sich, sie schnell zu beantworten: Wer nicht mit Jesus gehen könne, solle mit Pilatus gehen — aber dann im Ernst. Das Modul liest zwei Predigten — „Was ist Wahrheit“ und „Von der Tiefe“ — und fragt, was Predigen bei ihm mit dem Zweifel macht.
- 11Tillich und der Deutsche IdealismusSchelling, Fichte, Hegel — philosophische Wurzeln von Tillichs TheologieTillich war Theologe, aber er kam von der Philosophie her. Zweimal hat er über Schelling promoviert, und der Deutsche Idealismus bleibt der Boden, auf dem seine Begriffe stehen — „Grund des Seins“ ist ohne ihn nicht zu verstehen. Christian Danz zeigt, was Tillich übernimmt und wo er sich löst.
- 12Begegnung mit Paul TillichWerner Schüßler über seinen Weg zu Tillich und dessen GottesbegriffWer über Tillich arbeitet, arbeitet über einen Toten. Ob ein Werk weiterlebt, entscheidet sich nicht am Werk allein, sondern an denen, die es lesen. Das Modul bringt die eigene Biographie mit seiner in Berührung — und fragt, was davon trägt.
- 13Komparative TheologieTillich als Vermittler und Dialogpartner zwischen den ReligionenDieses Modul beschäftigt sich mit Komparativer Theologie. Wie kann Tillichs Verständnis von God as "Ground of Being" zum Verständnis und zum Bürckenschlag mit anderen Religionen verhelfen.
- 14Love, Power and JusticeThe Six Nations and Tillichs notions of justiceDieses Modul beschäftigt sich intensiv mit dem Werk: Love, Power and Justice. Verna Ehret gibt einen Einblick in Ihre Erfahrungen mit Tillichs Werk und dem Umgang der US Regierung mit der Nation der Seneca in der Region von Pittsburgh. Tillichs Bemerkungen zur Gerechtigkeit sind besonders anschlussfähig in der Frage nach dem Umgang mit Rassismus.
- 15Gott existiert nichtEin Satz Tillichs und was er mit den Bildern macht, die wir uns von Gott machenZwölf Gottesbilder stehen zur Wahl — der Belohner, der Aufpasser, der Klempner, das Höchste Wesen. Man nimmt sie an oder lehnt sie ab und merkt dabei, dass die Ablehnung leichter fällt als die eigene Formulierung. Genau da setzt Tillichs Satz an: Gott existiert nicht. Nicht als Leugnung, sondern als Einspruch gegen einen Gott, der ein Ding neben anderen Dingen wäre.
- 16Die technische Stadt als SymbolTillich über Technik, Entdämonisierung und das Eigenleben der Dinge1928 hält Tillich in Dresden einen Vortrag über die technische Stadt. Er sieht in ihr den Sieg über das Unheimliche — und erkennt zugleich, dass genau dieser Sieg eine neue Bedrohung hervorbringt: Je mächtiger die technischen Gebilde werden, desto mehr führen sie ein Eigenleben.
So geht's
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- 1
Ein Modul durcharbeiten
Fünfzehn Module, jedes trägt eine Sitzung. Die Zeitangabe ist die Bearbeitungsdauer — Hören, Lesen und Aufgaben zusammen, nicht die Länge der Aufnahme. Sie können vorne anfangen oder mitten hinein; die Module bauen nicht aufeinander auf.
- 2
Aufgaben abhaken
Neben jeder Aufgabe steht ein Kästchen. Was Sie abhaken, merkt sich der Browser sofort — ohne Anmeldung, ohne Konto.
- 3
Markieren und notieren
Wählen Sie im Fließtext eine Stelle mit der Maus oder dem Finger aus — es erscheint ein kleiner Balken mit „Merken". Zu jeder markierten Stelle können Sie einen Satz schreiben, warum sie Ihnen wichtig ist.